Todo lo que me viene a la cabeza, con ganas de gritarlo. Pero las buenas costumbres y una sociedad balbuceante me limitan. Eso, gritar, porque hay muchos oídos sordos y cerebros planos. Gritar para estremecer, no para convencer, porque no hay razón en los decibelios sino en el verbo diáfano y mordaz de un argumento.
Investigaciones posteriores han dado a la luz miles de historias distintas, pero por desgracia, el paso del tiempo ha dado más sombra que luz al hecho. Se ha hablado desde operaciones militares encubiertas hasta el hecho real de ser seres ajenos a nuestro planeta que se estrellaron en esta área y cuyos cuerpos y partes de los aparatos se encuentran en la secretísima base militar conocida como Area 51.
Sesenta años hace desde que el escritor Ernest Hemingway se pegase un tiro mortal en su casa de Idaho. Para muchos, un literato de gran valía. Sin embargo, creo que fue más famoso por su rocambolesca vida que por su mediocre obra literaria que le valió, increíblemente, un Nobel de Literatura en 1954.
Consumado mujeriego, borracho y fabulador, ya es ampliamente documentado que nunca corrió delante de los toros, ni en Pamplona ni en ningún sitio, a pesar de que sí sentía pasión por las corridas. Tampoco fue ese activista corresponsal de guerra en España sino un cronista pasable, que disfrutó más la guerra como “turista” que como partidario del Bando Republicano (antifranquistas).
Aquí radica uno de los episodios más oscuros de su vida. Su rompimiento con John Dos Passos, a quien acusó de cobarde por abandonar España a raíz del asesinato de un amigo en común, el intelectual comunista gallego José Robles, quien fue ejecutado por órdenes de Stalin, a pesar de ser un peón de los rusos en esta “guerra civil”. Al igual que Rafael Alberti, Hemingway llegó a tener idea de quiénes fueron los autores de este crimen, sin embargo, su lealtad al bando republicano apoyado por la izquierda internacional y directamente por la Rusia soviética, le hace mirar hacia el otro lado.
Se fue a vivir a Cuba, en donde tenía la finca Vigía que usaba como refugio de invierno y la abandona, un año y medio después de la llegada de Castro al poder y un año antes de suicidarse. Se dice que el constante ataque a intereses americanos y sus ciudadanos, además de convertirse su casa en un lugar de peregrinación, fueron motivos supremos.
No sería el único que se suicidase de la familia.
Un estudio hecho por Zack Goldberg, candidato a doctor en Ciencias Políticas, degranó los informes del nada sospechoso de ser conservador Centro de Investigaciones Pew (Pew Research Center) y encontró que los conservadores blancos tenían muchas menos probabilidades de ser diagnosticados con problemas de salud mental que aquellos que se identificaban como liberales o incluso como "muy liberales" de la misma raza. Es más, las mujeres blancas liberales se llevan el peor dato, incluso muy por encima de aquellas con igual ideología pero de diferente raza. De hecho, más del 50% de las mujeres blancas liberales menores de 30 años tienen o han tenido algún episodio de salud mental.
Entre los elementos a tener en cuenta, es destacable como los liberales concuerdan en sus fuentes de adquisición de información, muchas de ellas convertidas no en propiciadores de noticias y opiniones fundadas sino en centros de ataques, censuras y fake news (noticias falsas).
No es de extrañar las imágenes de manifestantes blancos de izquierda chillando como monos, en histerismo total, poseídos por los demonios de Marx o el Che y apelando a perretas infantiloides que muchas veces se tornan en violentas para llamar la atención, la mayoría de ellos desde la comodidad de una estabilidad económica, social o amamantados por entes superiores que los manejan como marionetas para el show político del momento.
Las ferias de libros suelen ser como los desfiles de moda, autores presentando o firmando obras y alguna que otra discusión o fuera de tono que edulcoran el ambiente, hasta cierto punto, meramente mercantilista. Fue así en Bogotá con Vargas Llosa y ahora, con ligero retraso, nos llega las declaraciones de Eduardo Galeano en Brasilia a tenor de su, posiblemente, obra más influyente:"Las Venas Abiertas de América Latina". Reconoce el autor que «no sería capaz de leerla de nuevo. Caería desmayado», «para mí, esa prosa de la izquierda tradicional es aburridísima. Mi físico no aguantaría. Sería ingresado en el hospital». También diría que, aunque no se arrepiente de haberla escrito (le supuso mucho dinero y fama, claro está), fue dada a la luz como una obra de economía política aunque sus conocimientos en ambas materias era pobre.
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| Venas Abiertas. ©Clara Barbieri |
Realmente espero que Eduardo Hugues Galeano viva atormentado del daño que ha hecho a generaciones enteras o, al menos, que ayude a desmontar la falacia victimista de los pueblos al sur del Río Bravo, que los lleva siempre a escoger caudillos, usar la violencia y culpar a otros (EEUU) de sus males endémicos. De tontos útiles está el planeta plagado.
(Publicado originalmente como una Nota en Facebook el 11 de marzo de 2014)
De vuelta al ruedo, parece que el tema de los viajes desde y hacia Cuba está por ambos lados del Estrecho de la Florida. Obama, tratando de asegurarse el futuro voto de los cubanosamericanos; Castro, asegurándose más años en el poder. Y vienen a mí diciéndome: "ya esto de salir y entrar a Cuba normalmente está al caer". ¿Al caer?. Llevo más de 20 años sin ver La Habana, pesa sobre mí desde hace mucho una prohibición de entrada a Cuba, aunque no iría así me dejasen ahora mismo. Mis razones tengo y cansado estoy de darlas por lo que he resuelto tomar las palabras del Apóstol de la Independencia de Cuba José Martí, para ilustrar con claridad mi negativa de volver a poner un pie en la isla, de donde fui expulsado. Decía el poeta al respecto:
"Nos trajo aquí la guerra y aquí nos mantiene el aborrecimiento a la tiranía, tan arraigado en nosotros, tan esencial a nuestra naturaleza, que no podríamos arrancárnoslo sino con la carne viva.
¿A qué hemos de ir a allá cuando no es posible vivir con decoro ni parece aun llegada la hora de volver a morir?. ¿A que iríamos a Cuba?. ¿A oír chasquear el látigo en espaldas de hombres, en espaldas cubanas, y no volar aunque no haya más armas que ramas de árboles, a clavar en un tronco para ejemplo, la mano que nos castiga?
¿Ver el consorcio repugnante de los hijos de los héroes, de los mismos empequeñecidos en la impureza, y los vicios importados que ostentan, ante los que debieran vivir de espaldas a ellos, su prosperidad inmunda?
¿Saludar, pedir, sonreír, dar nuestra mano, ver a la caterva que florece sobre nuestra angustia, como las mariposas negras y amarillas que nacen del estiércol de los caminos?. ¿Ver un burócrata insolente que pasea su lujo, su carruaje, su dama, ante el pensador augusto que va a pie a su lado, sin tener de seguro dónde buscar en su propia tierra el pan para su casa?
¿Ver en el bochorno a los ilustres, en el desamparo a los honrados en complicidades vergonzosas al talento en compañía impura, a las mujeres sin los frutos de su suelo, al campesino, que tiene que ceder al soldado que mañana lo ha de perseguir, hasta el cultivo de sus propias cañas?
¿Ver a un pueblo entero, a nuestro pueblo en quien el juicio llega hoy a donde llegó ayer el valor, deshonrarse con la cobardía o el disimulo? Puñal es poco para decir lo que eso duele. ¿Ir, a tanta vergüenza? Otros pueden: ¡¡NOSOTROS NO PODEMOS!!"
“Mientras un pueblo no tenga conquistados sus derechos, el hijo suyo que pisa en son de fiesta la casa de quienes se lo conculcan, es enemigo de su pueblo.”
¿Debo decir más?.
(Publicado originalmente como una Nota en Facebook el 11 de mayo de 2011)
No fue hasta 1895 cuando el viaje en el tiempo se convirtió en una calle de doble sentido, con la publicación de la novela de H. G. Wells "La Máquina del Tiempo". El libro popularizó la noción de un vehículo diseñado para transportar a sus pasajeros hacia adelante y hacia atrás en el tiempo. El protagonista del libro viaja al año 802.701 d.C. y observa el futuro de la raza humana, antes de volver a contar la historia a sus invitados a la cena. La adaptación cinematográfica se creó en 1960, y luego otra vez en 2002 con Guy Pearce.Aunque no soy amante a la ciencia ficción, los recursos de la industria audiovisual ha incorporado buenos títulos al tema pero sin dudas me quedaría con la versión original de la película La Máquina del Tiempo, el libro homónimo del escritor H.G. Wells, la película Somewhere in Time (en español En Algún Lugar Del Tiempo, Deja Que El Tiempo Vuelva y Pide Al Tiempo Que Vuelva) del fallecido Christopher Reeves y las series Outlander y El Ministerio del Tiempo.
Como fantasía, bien. Pero la realidad es que no podemos regresar, ni
deshacer lo andado aunque muchos llevan a cuesta el pasado por muchos
años. Hay que disfrutar la vida, los momentos, para luego no añorar
maquinitas que nos den algo de felicidad.
