Brujería contra Donald Trump.

Próximos a las elecciones de medio término del primer mandato del presidente Donald Trump, la izquierda liberal, los vaciladores, enredados, débiles sociales, pandereteros y cualquier enjambre y cochambre afín continúa llorando por los rincones sin sobreponerse al resultado electoral de hace poco más de dos años.

Este tiempo ha sido gastado en discursos, acosos, atentados, sabotajes, intimidaciones, agresiones, aplicación de la censura contra quienes apoyan abiertamente la política del presidente. Han querido sacarle de la Casa Blanca tratando de involucrarlo con alianzas ilegales o poco éticas con los rusos, putas y más de uno hasta con Satanás. No importa que la economía esté mejor que en los últimos 20 años, que el desempleo marque mínimos históricos, incluso para minorías como negros o latinos. No importa que Trump salga por el mundo a reclamar el espacio que EEUU merece y hable con fuerza o fuerce a líderes a negociar, desde una democrática Alemania hasta una esquizofrénica dictadura como la de Corea del Norte. No importa que se preocupe por su país y sus ciudadanos, intentando llevar tranquilidad y prosperidad a los mismos a través de beneficios fiscales o el hacer cumplir leyes migratorias. Para todos estos desarraigados mentales, cualquier cosa que Trump haga es malo, y si es bueno, es porque algo malo tendrá en mente o es consecuencia de algo bueno antes hecho por Obama. Es enfermizo y ya lo están diagnosticando.

Pero cuando creía que la pataleta de colectivizados sociales en razas, géneros, subgéneros y degenerados; en ideologías y patologías y seguidores carnavalescos, plañideros y soplacaños era de por sí demasiado, entro en contacto con una nueva dosis de realidad. Resulta que lleva haciéndose desde hace un tiempo un ritual de brujería masiva contra el presidente Trump, intentando involucrar a los adeptos, ineptos y siniestros que puedan meter en el saco.

Según la página de Facebook Mass Spell to Bind Donald Trump, este ritual de atadura o amarre masivo se lleva a cabo a medianoche en cada luna creciente menguante hasta que Donald Trump sea destituido de su cargo. La luna menguante, conocida también como "creciente menguante" o " vieja" (este último término poco conocido) es idéntica a la luna nueva visible, pero en sentido opuesto. Solo es posible verla de madrugada, hacia el este, justo por encima de la aurora o el alba y antes de que salga el Sol. Tiene apariencia de pequeña guadaña, imagen que bien simboliza a la muerte y por ende, a estos predicachuchos deseosos del mal ajeno aunque en ellos caiga las siete plagas bíblicas. La brujería siempre se pacta para las 11.59PM, con chascarrillos convenientes, velas, aromas y la imprescindible quema de una foto de Donald Trump.


El fundamento principal de estos guerreros oscuros está en las páginas del libro Magia para la Resistencia: Rituales y Hechizos para el Cambio, de Michael H. Hughes. Guru en embaucar antitrumpistas para comerles el cerebro devolvérselos vomitado, los subvierte mediante cantaletas, doctrinas de letrinas y mareos por las redes sociales. Su fin último es la autopropaganda para la venta de libros, artículos y enseres relacionados.

En el medio de esta singular batalla, encontramos hombres de fe que nos clarifican al respecto. Es así como el padre Vincent Lampert, exorcista de la Arquidiócesis de Indianápolis lo explica:  "Los hechizos pueden tener poder, pero no viene de Dios. Cualquiera que se atreva a decir que quiere desafiar a Dios está utilizando el poder del mal como propio. Deben darse cuenta de que no podemos usar al diablo; el diablo nos utiliza. La gente no puede controlarlo y el diablo termina usándolos para sus propios fines. Los hechizos sólo tienen efecto en las personas que son espiritualmente débiles." John Esseff, de la Diócesis de Scraton, Filadelfia, es más directo: "No están contra Trump en realidad sino contra Jesús (Cristo). Cualquiera que empiece a poner a Dios en su lugar va a tener las fuerzas del infierno en su contra."

Hoy la luna está al gusto de estos lunáticos y aunque se levanten con sueño a trabajar, de seguro repetiran una vez más el protocolo establecido para despertar mañana, ojerosos, carilargos, con una realidad como un templo: Donald Trump es el presidente de los Estados Unidos.

Carta de José Martí a Máximo Gómez.

Sr. Gral. Máximo Gómez
N.Y.

Distinguido General y amigo:

Salí en la mañana del sábado de la casa de Vd. con una impresión tan penosa, que he querido dejarla reposar dos días, para que la resolución que ella, unida a otras anteriores, me inspirase, no fuera resultado de una ofuscación pasajera, o excesivo celo en la defensa de cosas que no quisiera ver yo jamás atacadas,-sino obra de meditación madura:-¡qué pena me da tener que decir estas cosas a un hombre a quien creo sincero y bueno, y en quien existen cualidades notables para llegar a ser verdaderamente grande!- Pero hay algo que está por encima de toda la simpatía personal que Vd. pueda inspirarme, y hasta de toda razón de oportunidad aparente: y es mi determinación de no contribuir en un ápice, por amor ciego a una idea en que me está yendo la vida, a traer a mi tierra a un régimen de despotismo personal, que sería más vergonzoso y funesto que el despotismo político que ahora soporta, y más grave y difícil de desarraigar, porque vendría excusado por algunas virtudes, embellecido por la idea encarnada en él, y legitimado por el triunfo.

Un pueblo no se funda, General, como se manda un campamento:-y cuando en los trabajos preparatorios de una revolución más delicada y compleja que otra alguna, no se muestra el deseo sincero de conocer y conciliar todas las labores, voluntades y elementos que han de hacer posible la lucha armada, mera forma del espíritu de independencia, sino la intención, bruscamente expresada a cada paso, o mal disimulada, de hacer servir todos los recursos de fe y de guerra que levante este espíritu a los propósitos cautelosos y personales de los jefes justamente afamados que se presentan a capitanear la guerra, ¿qué garantías puede haber de que las libertades públicas, único objeto digno de lanzar un país a la lucha, sean mejor respetadas mañana? ¿Qué somos, General?: ¿los servidores heroicos y modestos de una idea que nos calienta el corazón, los amigos leales de un pueblo en desventura, o los caudillos valientes y afortunados que con el látigo en la mano y la espuela en el tacón se disponen a llevar la guerra a un pueblo para enseñorearse después de él? ¿La fama que ganaron Vds. en una empresa, la fama de valor, lealtad y prudencia, van a perderla en otra?-Si la guerra es posible, y los nobles y legítimos prestigios que vienen de ella, es porque antes existe, trabajado con mucho dolor, el espíritu que la reclama y hace necesaria:-y a ese espíritu hay que atender, y a ese espíritu hay que mostrar, en todo acto público y privado, el más profundo respeto;-porque tal como es admirable el que da su vida por servir a una gran idea, es abominable el que se vale de una gran idea para servir a sus esperanzas personales de gloria o de poder, aunque por ellas exponga la vida.-El dar la vida sólo constituye un derecho cuando se la da desinteresadamente.

Ya lo veo a Vd. afligido, porque entiendo que Vd. procede de buena fe en todo lo que emprende, y cree de veras, que lo que hace, como que se siente inspirado de un motivo puro, es el único modo bueno de hacer que hay en sus empresas. Pero con la mayor sinceridad se pueden cometer los más grandes errores; y es preciso que, a despecho de toda consideración de orden secundario, la verdad adusta, que no debe conocer amigos, salga al paso de todo lo que considere un peligro, y ponga en su puesto las cosas graves, antes de que lleven ya un camino tan adelantado que no tengan remedio.-Domine Vd., Gral., esta pena, como dominé yo el sábado el asombro y disgusto con que oí un inoportuno arranque de Vd., y una curiosa conversación que provocó a propósito de él el Gral. Maceo, en la que quiso-¡locura mayor!-darme a entender que debíamos considerar la guerra de Cuba como una propiedad exclusiva de Vd., en la que nadie puede poner pensamiento ni obra sin cometer profanación, y la cual ha de dejarse, si se la quiere ayudar, servil y ciegamente en sus manos.-No: no por Dios!:-¡pretender sofocar el pensamiento, aun antes de verse, como se verán Vds. mañana, al frente de un pueblo entusiasmado y agradecido, con todos los arreos de la victoria? La patria no es de nadie: y si es de alguien, será, y esto sólo en espíritu, de quien la sirva con mayor desprendimiento e inteligencia.

A una guerra, emprendida en obediencia a los mandatos del país, en consulta con los representantes de sus intereses, en unión con la mayor cantidad de elementos amigos que pueda lograrse;-a una guerra así, que venía yo creyendo-porque así se la pinté en una carta mía de hace tres años que tuvo de Vd. hermosa respuesta- que era la que Vd. ahora se ofrecía a dirigir;-a una guerra así el alma entera he dado, porque ella salvará a mi pueblo;-pero a lo que en aquella conversación se me dio a entender; a una aventura personal, emprendida hábilmente en una hora oportuna, en que los propósitos particulares de los caudillos pueden confundirse con las ideas gloriosas que los hacen posibles; a una campaña emprendida como una empresa privada, sin mostrar más respeto al espíritu patriótico que la permite, que aquel indispensable, aunque muy sumiso a veces, que la astucia aconseja, para atraerse las personas o los elementos que pueden ser de utilidad en un sentido u otro; a una carrera de armas, por más que fuese brillante y grandiosa, y haya de ser coronada con el éxito,- y sea personalmente honrado el que la capitanee;-a una campaña que no dé desde su primer acto vivo, desde sus primeros movimientos de preparación, muestras de que se la intenta como un servicio al país, y no como una invasión despótica;-a una tentativa armada que no vaya pública, declarada, sincera y únicamente movida del propósito de poner a su remate en manos del país, agradecido de antemano a sus servidores, las libertades públicas; a una guerra de baja raíz y temibles fines, cualesquiera que sean su magnitud y condiciones de éxito-y no se me oculta que tendría hoy muchas-no prestaré yo jamás mi apoyo.-Valga mi apoyo lo que valga, -y yo sé que él, que viene de una decisión indomable de ser absolutamente honrado, vale por eso oro puro,- yo no se lo prestaré jamás.

¿Cómo, General, emprender misiones, atraerme afectos, aprovechar los que ya tengo, convencer a hombres eminentes, deshelar voluntades, con estos miedos y dudas en el alma?-Desisto, pues, de todos los trabajos activos que había comenzado a echar sobre mis hombros.

Y no me tenga a mal, General, que le haya escrito estas razones. Lo tengo por hombre noble, y merece Vd. que se le haga pensar. Muy grande puede llegar a ser Vd.,-y puede no llegar a serlo. Respetar a un pueblo que nos ama y espera de nosotros, es la mayor grandeza. Servirse de sus dolores y entusiasmos en provecho propio, sería la mayor ignominia.-Es verdad, Gral., que desde Honduras me habían dicho que alrededor de Vd. se movían acaso intrigas, que envenenaban, sin que Vd. lo sintiese, su corazón sencillo; que se aprovechaban de sus bondades, sus impresiones y sus hábitos para apartar a Vd. de cuantos hallase en su camino que le acompañasen en sus labores con cariño, y le ayudaran a librarse de los obstáculos que se fueran ofreciendo-a un engrandecimiento a que tiene Vd. derechos naturales.-Pero yo confieso que no tengo ni voluntad ni paciencia para andar husmeando intrigas, ni deshaciéndolas. Yo estoy por encima de todo eso. Yo no sirvo más que al deber, y con este, seré siempre bastante poderoso.

¿Se ha acercado a V. alguien, Gral., con un afecto más caluroso que aquel con que lo apreté en mis brazos desde el primer día en que le vi? ¿Ha sentido Vd. en muchos esta fatal abundancia de corazón que me dañaría tanto en mi vida, si necesitase yo de andar ocultando mis propósitos para favorecer ambicioncillas femeniles de hoy o esperanzas de mañana? Pues después de todo lo que he escrito, y releo cuidadosamente, y confirmo,-a Vd., lleno de méritos, creo que lo quiero:-a la guerra que en estos instantes me parece que, por error de forma acaso, está V. representando,-no:-

Queda estimándole y sirviéndole

José Martí

New York, octubre 20, 1884.

Ciudadanos por nacimiento. Conflictos legales y sociales.

La inmigración ilegal es un flagelo para las sociedades y el nacimiento de niños de padres ilegales también constituye un lastre para las economías y los servicios sociales.

 

Un estudio del Centro de Estudios sobre Inmigración (CIS) de Washington, D.C. hace unos años revelaba que una mayoría de países no conceden ciudadanía por el simple de hecho de haber nacido en su territorio, sino que la condiciona a que uno de los padres o incluso los dos sean residentes legales y casos en que deben ser hasta ciudadanos o para un límite de hijos.

 

Aunque resulte paradójico, la tendencia mundial se encamina a eliminar estos beneficios, tal como lo han hecho Australia, Irlanda, India, Nueva Zelanda, Inglaterra o Malta en las últimas décadas. De las 31 naciones más avanzadas, solo EEUU y Canada mantienen el jus soli, esto es, nacionalidad o ciudadanía por nacimiento, mientras que en las pocas restantes se debate en muchas ocasiones por su eliminación. Los EEUU no son un caso aparte donde, incluso desde 1993 y a propuesta del senador demócrata Harry Reid, se llevó una petición para el cambio a la enmienda constitucional, algo que tiene apoyo bipartidista pero que encuentra temores en enfrascarse en el dilema de retocar la Constitución, no obstante se siga proponiendo leyes de este tipo.

 

Ante el desorden humanitario provocado por países gamberros-bananeros, una política de inmigración sostenible es necesaria para no crear el caos en naciones receptoras y desalentar éxodos masivos e intermitentes, en muchas ocasiones dirigidos por mafias de contrabando humano y que tantas vidas a cobrado en esos intentos de escapar hacia los llamados paraísos.